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Los nombres para los pueblos indígenas han sido el resultado de la relación especial, armónica y fundamental, entre los seres humanos y la naturaleza. Por ejemplo en las culturas andinas los nombres no eran necesariamente heredados de sus progenitores como se acostumbra en las sociedades occidentales para "mantener el honor" del padre, sino por el contrario al llevar un nombre "natural" el poblador andino establecia una relación especial con la naturaleza y su cultura. Esto explica la cantidad de nombres relacionados a montañas, rÍos, animales, cualidades y eventos importantes. Amaru: (quechua) serpiente, boa Amaya: (aymara) hija muy querida Amank’ay / hamank’aya: ( Aymara ) Flor (azucena) Rumi Ñawi: El de fuerte mirada, ojos de piedra Mallqu / mallko (Aymara): Águila. Cóndor. Rey, señor Mamani: (Aymara) Halcón Mamak: La que da origen, la que da vida, madre y señora, germinadora Naira: (quechua) De ojos grandes Nina / Ninan: Fuego, candela; inquieta y vivaz como el fuego Por otra parte los apellidos o nombres mapuche están formados de dos componentes. El segundo componente por lo general expresa la "estirpe"; el tronco común de los descendientes. El primer componente distingue a la persona individualmente; lo que hoy en día corresponde al nombre propio. Para el pueblo mapuche, al igual que para el conjunto de las naciones indígenas, el nombre expresa más que la estirpe. Su significado se materializa y anima, es la identidad y el símbolo representativo. Es el ser tutelar de la estirpe y sus miembros. Ailin: lo que es clara, transparente Apellidos Williche: Ver
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